البحر المتوسط

يغطي البحر الأبيض المتوسط مساحة تقارب 2.5 مليون كيلومتر مربع (965,000 ميل مربع)، ولكن نقطة ارتباطه بالأطلسي (مضيق جبل طارق) هي فقط بعرض 14 كم (8.7 ميل). في علم المحيطات، يطلق عليه أحيانا البحر المتوسط الأوروبي أفريقي أو البحر المتوسط الأوروبي لتمييزه عن البحار المتوسطة في أماكن أخرى من العالم.^[1][2] الدول المطلة على البحر المتوسط بترتيب عقارب الساعة هي إسبانيا وفرنسا وموناكو وإيطاليا وسلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك والجبل الأسود وألبانيا واليونان وتركيا وسوريا ولبنان وإسرائيل وفلسطين ومصر وليبيا وتونس والجزائر والمغرب، أما دولتا مالطا وقبرص فهما جزيرتان في المتوسط. كما يطل كل من قطاع غزة وإقليمي ما وراء البحار البريطانيان جبل طارق وأكروتيري ودكليا على البحر.

يبلغ وسطي عمق البحر الابيض المتوسط 1,500 متر (4,900 قدم) حيث أعمق نقطة مسجلة هي 5,267 متر (17,280 قدم) في أعماق كاليبسو في البحر الايوني.

كان البحر المتوسط عبر التاريخ طريقًا هامًا للتجار والمسافرين من العصور القديمة مما سمح بالتجارة والتبادل الثقافي بين الشعوب الناشئة في حوضه أي في بلاد ما بين النهرين ومصر والفينيقيين وقرطاج والأيبيريين والإغريق والإيليريين وتراقيا والليفانتين ومن بلاد الغال والرومان والعرب والأمازيغ واليهود والسلافيين والثقافات التركية وغيرهم الكثير. يعد دراسة تاريخ منطقة البحر المتوسط أمر بالغ الأهمية لفهم نشأة وتطور العديد من المجتمعات الحديثة. "بالنسبة لثلاثة أرباع الكرة الأرضية، يمثل البحر المتوسط العنصر الموحد لمركز تاريخ العالم."^[3]

في المجتمعات المحافظة يصبح القليل من أمراض المجتمع كثيرا، مع أن الأمراض الاجتماعية هي الأمراض الاجتماعية قلّت أو كثرت، وبالتالي فهي تستوجب استنفار كل قوى المجتمع؛ للوقوف سدا منيعا في وجه هذه الأمراض حتى مع ندرتها النسبية في المجتمع، وهي وقفة صارمة هدفها عدم انتشار هذه الأمراض وتفشيها، والحد من آثارها السلبية وأخطارها الكارثية، حين تستوطن هذه الأمراض وتفرخ في خلايا المجتمع، وتمهد لمرحلة لها ما بعدها من تهجين المجتمع لقبول هذه الأمراض مستقبلا، بعد أن تصبح عادة وبعد ذلك سلوكا لا تستنكره عامة الناس، أي القاعدة العريضة في المجتمع، ووجود أي نوع من الأمراض الاجتماعية يحيلها إلى ظاهرة مع مرور الأيام. وهنا يأتي التساؤل عن كيفية مجابهة هذه الأمراض! بعض المجتمعات تتجاهلها في البداية، فإذا استشرى ضررها تجابهها بقوة وصرامة لا تعرف التهاون ولا تقبل الحوار، ولا تتقصى المسببات لتعالجها وتقضي على الداء بقضائها على أسبابه، وفي هذه المجتمعات ينشط المتشددون في استعراض عضلاتهم، اعتقادا منهم أنهم أوصياء الله على خلقه، وأنهم وحدهم حراس الفضيلة والأخلاق، مع أن هذه مهمة كل فرد من أفراد المجتمع، وعليه أن يضعها على رأس قائمة أولويات اهتمامه، والتحدي في مثل هذه المواقف يدفع إلى التحدي من قبل الطرف الآخر، وفي هذه الأجواء المتأزمة تستضرى الخصومات وتستحكم العداوات، وقد تؤدي إلى حروب التطرف، ومعارك الغلو، وهمجية الإرهاب، وفي ظل غياب الحكمة، تظل كل أبواب العنف مفتوحة واحتمالات الشر واردة. وهذا منهج عاطفي أضراره أكثر من فوائده. وهناك مجتمعات تنظر إلى هذه الأمراض الاجتماعية، بعين المتبصر ثم الفاحص ثم المعالج، وترى أن الوقاية أفضل من العلاج، لذلك هي ترصد أي ظاهرة سلبية، وتبحث عن مسبباتها وتحاول القضاء على هذه المسببات وتجفيف منابع إمدادها بعوامل البقاء، متخذة في سبيل ذلك طريق الحكمة والموعظة الحسنة، دون مواقف حادة ومتشنجة، ودون إنكار الواقع أو تجاهله أو عدم الاهتمام به، ومعالجته بالتي هي أحسن؛ ليكون العلاج معتمدا على البحث الذي يكشف أسرار الواقع، ويحدد حجم المشكلة، وعلى إحصائيات ووقائع واستنتاجات تبنى عليها القرارات، ودروس تستخلص منها العبر، وتوضع على ضوئها خطط المعالجة، ومراحل تنفيذها، وهذا منهج علمي، فوائده أكثر من أضراره. وهذا المنهج العلمي يحتاج إلى الواقعية التي تمد المنهج العلمي بالكثير من أداوت العلاج، وهذا يعني أن علاج هذه الأمراض، يحتاج إلى النظر إليها بعين الوسطية، التي لا إفراط فيها ولا تفريط، وهذا يعني النظر إلى هذه الأمراض بعين الحزم تارة، وبعين اللين تارة أخرى. وخلال التركيز على البحث عن العلاج، لا يمكن نسيان أهمية المراقبة والحزم تجاه أي ظاهرة سلبية، ومعاقبة من يقف وراءها، بينما يتواصل العمل - وفي الوقت نفسه - للبحث عن الأسباب والقضاء عليها، وهذا يعني أن تسير الجهود في مسارين متوازيين يلتقيان عند نقطة الإصلاح الذي ينشده الجميع، ولعل هذا الاتجاه هو الأكثر نجاحا في التعامل مع الواقع، بعدم التفريط في تجاهله، وعدم التشدد في مجابهته، لا الرفض جملة وتفصيلا، ولا القبول جملة وتفصيلا، وسلاح ذلك هو النظام الرادع، والعلم النافع، وتطبيق النظام في كل المجتمعات هو الحد الفاصل بين الخير والشر، وهو السفينة التي يمكن أن تنقد المجتمع من معوقات تطوره، وتنقله من أمواج الفساد والفوضى والأمراض الاجتماعية إلى شاطئ الإصلاح والاستقرار والحراك التنموي الشامل. ونقول تطبيق النظام، لأن أي نظام لا يطبق لا جدوى منه. وهذه هي الواقعية المجدية التي لا تسلم بأمراض المجتمع ولا تجابهها بتشدد وتطرف، بل تعمل على إصلاح عوارها، بالمنهج العلمي المتوازن والسليم، بعيدا عن عنف المتطرفين، وتهاون المهملين

   في المبتدا اذكر الله                  هوا خالقنا وناشينا
ومانحنا شمسه وضلاه               رازق راكبنا وماشينا
وامدح في سيرة نبي زين             داوي الغزالة واجرها
الدنيا خمرة  ونبيذين                    تسكر اذا كنت جارها

انا بوحد اللي خلق الناس            خلق المسلمين والنصاري 

ياما ناس عل الفراش بتبات      وياما ناس علي المعايش حياري

        اول كلامي ح صلي عل اللي الغزالة مشت له                       واحكيله عل اللي حصلي وازرع همومي في مشاكله

1. الوفاء والصداقة

الوفاء من أروع الصفات التي يتحلى بها المرء فهو الأخلاص و العطاء والعهد، بعيدأ عن الخيانة والغدر، وهو يقرب الناس إليك ويقدرونك، وهنا إليكم أجمل الحكم والأقوالل عن الوفاء: Volume 0%   Volume 0%   لا شيء أجمل من ابتسامة تكافح للظهور ما بين الدموع. كُن مخلصاً لما هو في داخلك. عندما يكون الوفاء متعة للمرء، فهذا هو الحب. إن المرأة لا تهزأ من الحب ولا تسخر من الوفاء إلّا بعد أن يخيب الرجل آمالها. الرجل بصراحته في القول وإخلاصه في العمل. اذا أحببت شيئاً فأطلق سراحه، فإن عاد فهو ملك لك للأبد. أوفى حب لدى البشر هو حب الطعام. لسانك موقفك فلا تهنه ولا تكثر في وعد لا تستطيع الوفاء به أو وعيد لا يجد ما يدعمه في قدرتك. أمهل الوعد و عجل بالوفاء. الجود يذب الموجود و الوفاء تحقيق الموعود. لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك، فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة و الابتسامة. لو ألقمته عسلاً عض إصبعي. يظهر وفاء الرجل في الكلام، وتظهر وفاء المرأة في الدموع. لا ترمِ حجراً في البئر التي شربت منها. الانسان بدون وفاء وإخلاص، للأسف الشديد جسم بلا قلب. الحبّ لا يُقاس بعدد الساعات التي كلّمك فيها بالبطاقات الهاتفيّة، بل بالزمن الذي في انتظاره، كنتِ تحسبين الأشهر والأسابيع والأيّام بالساعات، وحده الوفاء يملك عدّادًا دقيقًا للوقت، إنّه النخاع الشوكي لذاكرة العشاّق. شعب لا يعرف الوفاء شعب لا يعرف التقدم. الوفاء من شيم الكرام و الغدر من صفات اللئام. أما أنا فأعيش وحدي في السماء، فيها الوفاء والأرض تفتقد الوفاء، ماأجمل الأيام في دنيا السحاب لاغدر فيها لاخداع. لاتصاحب ثلاثة متكبر، جاهل، خائن..وأعطي الناس ثلاثة المحبة، الوفاء، الإخلاص كم تمنيناكِ فلما صرتِ لنا صرتِ لغيرنا، ثم أنتِ كما أنتِ لا وفاء فيك لأحد. إغضبْ كما تشاءُ واذهبْ كما تشاءُ واذهبْ متى تشاءُ، لا بدَّ أن تعودَ ذاتَ يومٍ وقد عرفتَ ما هوَ الوفاءُ. الازدهار يتطلب الوفاء أما المحنة فتفرضه. الكريم إذا وعد وفى. العديد من الأشخاص لديهم فكرة خاطئة لما يشكل السعادة الحقيقية، يتعذر تحقيق ذلك من خلال الإشباع الذاتي ولكن من خلال الإخلاص لغرض يستحق. علمني الوفاء أن أضحي بأكبر من طاقتي، حتى وإن كان من أضحي لأجله قد خذلني . رأيتُ الحُرَّ يجتنبُ المخازي ويَحْميهِ عن الغدرِ الوفاءُ. للمراءة ضحكتان ضحكة بوجه طفلها تعلمه معنى الأمومة، وضحكة بوجه حبيبها تعلمه معنى الوفاء . لا خير في قول بلا فعل، ولا في منظر بلا مخبر، ولا في مال بلا جود، ولا في صديق بلا وفاء، ولا في فقه بلا ورع، ولا في صدقة إلا بنية، ولا في حياة إلا بصحة وأمن. الوفاء لا يغيب مثلما تغيب الشمس، الوفاء لا يذوب مثلما يذوب الثلج، الوفاء لا يموت. الإخلاص في قلوب الرجال أكبر أهمية من النجاح. لو يذكر الزيتون غارسهُ لصار الزيت دمعاً. ثمار الأرض تجنى كل موسم، لكن ثمار الوفاء تجنى كل لحظة. المرء ليس بصادق في قوله حتى يؤيد قوله بفعاله. الإخلاص هو أخو العدالة. أمهل بالوعد وعجل بالوفاء. السعادة الحقيقية لا تتحقق من إشباع رغباتنا، وإنما بالإخلاص لهدف يستحق ذلك. أبطأ الناس في قطع الوعود أحرصهم على الوفاء بها. وعد بلا وفاء عداوة بلا سبب. الوفاء والصدق يجلبان الرزق. سئل أحد العرب بأي شيء يعرف وفاء الرجل دون تجربه واختبار، قال: بحنينه إلى أوطانه و تلهفه على ما مضى من زمانه، إن من علامة وفاء المرء ودوام عهده، حنينه إلى إخوانه، وشوقه إلى أوطانه، وبكاؤه على ما مضى من زمانه، وأن من علامة الرشد أن تكون النفوس إلى مولدها مشتاقة، وإلى مسقط رأسها توّاقة، وللألف والعادة قطع الرجل نفسه لصلة وطنه. إن عدم الوفاء للشهداء هو بداية الهزيمة الحقيقة لأي أمة. لا تقطع أبداً وعداً لا تستطيع الوفاء به. إن الصبر لله غناء، و الصبر بالله بقاء، و الصبر مع الله وفاء، و الصبر عن الله جفاء. الحب كالزهرة الجميلة والوفاء هي قطرات الندى عليها، والخيانة هي الحذاء البغيض الذي يدوس على الوردة فيسحقها. حبك لي حب افتراضي، وفاؤك لي وفاء افتراضي، وحده موتي الافتراضي حقيقي كالتنفس. الوفاء عملة نادرة والقلوب هي المصارف، وقليلة هي المصارف التي تتعامل بهذا النوع من العملات. كم تمنيناك فلما صرت لنا صرت لغيرنا ثم أنت كما أنت لا وفاء فيك لأحد. كم كانت درجاتك في امتحان الوفاء الأول مزرية، وكم تعاقبت بعدها الانحدارات، وكم تضخم العار! الوفاء خير وسادة للراحة. إستَثمرت فيك بكل ما ملكتُ من حبٌ ووفاء ونقاء، فكانت خَسارتي فيك أكبر خَساراتي. الوفاء عند الملاح صدف، أسعفيني يا دموع العين. قد تكون شخصاً واحداً بالنسبة للعالم لكنك قد تكون العالم كله بالنسبة لشخص واحد. الصديق الوفي هو شخص يعرفنا لكنه يحبنا بكل الأحوال. لا يتحقق الوفاء، إلا إذا احترق فؤادي لمن أحب وهو لا يعلم. الصديق الوفي هو من يمشي تجاهك عندما يمشي الجميع بعيداً عنك. علمني الوفاء أن أضيء شمعتي بنهاية كل ليلة، لأبحث عن أوراقي لأنسج أشعاري وكلماتي وأرتب الفواصل بين جُمل الحب وكلمات العشق. الصديق الوفي هو الشخص الذي يتواجد معك عندما يكون بإمكانه أن يتواجد في مكان آخر. علمني الوفاء أن أحسب خطواتي أنا فقط، ولا أحُاسب من أحب على خطاوته. الصديق الوفي هو الشخص الذي يؤمن بك عندما تشك بنفسك. أفتقد الحب المعطّر بعبق الوفاء، والصداقة المعطرة بنسيم الإخلاص. صديقك الوفي هو من يعرف عنك كل شيء وما زال معجباً بك. سلامٌ على الدنيا إِذا لم يكنْ بها، صديقٌ صدوقٌ صادق الوعدِ منصفاً. صديقك من صدقك وليس من صادقك. الأصدقاء الأوفياء مثل ألماس نادرون للغاية، والأصدقاء السيئون كورق الشجر مترامين في كل مكان. صديق منافق يتصنع الوفاء، يتعمد إحراجك، تتمنى له الخير ويحسدك. الوفاء أصل الصدق والعقل، والغدر أخو الكذب والجور. الصداقة زرعة لابد أن نرويها بماء الإخلاص والوفاء ونحيطها بتراب الزمن حتى تظل دائماً. موت الوفاء عين الحكمة أحياناً. الوفاء صدق اللسان والفعل معاً، والغدر كذب بهما. ليس هناك منظر أشد قتامة من الصواب عندما لا يكون في جانبنا. إذا وافق الحق الهوى فهو مذاق العسل. الوفاء هو أن تبتسم في وجه من يبتسم لك وأنت حزينٌ من داخلك . كن صادقا مع نفسك تكن صادقا مع الناس. إذا عجز القلب عن احتواء الصدق عجز اللسان عن قول الحق. قبل أن تصدر الحكم على الآخرين احكم على نفسك. لُمْ صديقك سِراً، وامدحه أمام الآخرين. إذا كان هناك من يحبك فأنت إنسان محظوظ، وإذا كان صادقاً في حبه فأنت أكثر الناس حظاً. يا زمن لماذا تركت الوفاء يغرق پعيداً دون أن تنقذه من غدر الأيام، لماذا تركت الإخلاص يختفي عن الوجود دون أن تعطيه ولو فرصة واحدة للبقاء.

كلمات عن الصداقة المزيفة لا تطلق مسمى الصداقة على كل عابر بحياتك، حتى لا تقول يوماً الأصدقاء يتغيرون. الصداقة جبل شاهق، لا يتسلقه إلا الأوفياء. الصديق المزيف كالظل، يمشي ورائي عندما أكون في الشمس، ويختفي عندما أكون في الظلام. طعنة العدو تدمي الجسد، وطعنة الصديق تدمي القلب. ما استبقاك من عرضك للأسد. احذر عدوك مرة وصديقك ألف مرة، فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرة. الصديق المزيف كالعملة المزيفة، لا تكتشف إلا عند التعامل. الصداقة المزيفة كالطير المهاجر، يرحل إذا ساء الجو. تمهل عند اختيار الصديق، وتمهل أكثر عند تغييره. الصمت هو الصديق الوحيد، الذي لن يخونك أبداً. حذار أن تركن إلى صديق خذلك ساعة الضيق. صديق غير مجرب، مثل جوزة لم تكسر. الإنسان صديق عندما يدين، وعدو عندما يسترد. إذا طلبت إيفاء دينك، تجد الصديق قد انقلب عدواً. الصديق الذي صنعته بالهدايا، سوف يشتريه غيرك. إذا ابتسمت أتاك الاصدقاء، وإذا عبست أتتك التجاعيد. من لم يعد صديقك، لم يكن صديقك أبداً. الصديق المزيف كالعملة المزيفة، لا تكشف إلا عند التعامل. إذا اختبرت إنساناً فوجدته لا يصلح أن يكون صديقاً، فاحذر من أن تجعله عدواً. صديق الجميع ليس صديقي. أعداؤك ثلاثة، عدوك، وصديق عدوك، وعدو صديقك. لا تشير على عدوك وصديقك إلا بالنصيحة، فالصديق يقضي بذلك حقه، والعدو يهابك إذا رأى صواب رأيك. عدو عاقل خير من صديق جاهل. الأفعال الشنيعة التي يقترفها صديق لك تلطخك وتهينك، ومن واجبك أن تصدر بشأنها حكماً لا يعرف الرأفة. أعجبني وأخافني، بدا حقيقاً أكثر من قدرتي على التصديق. صديق واحد مؤمن بك، خير من ألف صديق لا يعرفونك إلا إسماً. ما قيمة الصديق إذا لم يفهم صديقه، ويستشف ما وراء صدره من آلام وأحلام.

الحضارة السومرية من الحضارات القديمة المعروفة في جنوب بلاد الرافدين وقد عرف تاريخها من الألواح الطينية المدونة بالخط المسماري. وظهر اسم سومر في بداية الألفية الثالثة ق.م. في فترة ظهور الحيثيين لكن بداية السومريين كانت في الألفية السادسة ق.م. حيث استقر شعب العبيديين بجنوب العراق وشيدوا المدن السومرية الرئيسية كأور ونيبور ولارسا ولجاش وكولاب وكيش وإيزين وإريدو واداب (مدينة). واختلط العبيديون بأهل الشام والجزيرة العربية عن طريق الهجرة أو شن غارات عليهم. وبعد عام 3250 ق.م. وكانت خاصة بهم وابتكروا الكتابة على الرقم الطينية وهي مخطوطات ألواح الطين (انظر مسمارية). وظلت الكتابة السومرية 2000 عام، لغة الاتصال بين دول الشرق الأوسط في وقتها.

يرى العلماء ان جذور علم النفس تأتي من موضوعين هي الفلسفة والفسيولوجيا، وكلمة سيكولوجية (نفسية) تأتي من الكلمة اليوناينة Psyche=engl.soul والتي تعني الروح و Logos وتعني دراسة العلم ، وفي القرن السادس عشر ، كان معنى علم النفس هو العلم الذي يدرس الروح او الذي يدرس العقل ، وذلك للتمييز بين هذا الإصطلاح وعلم دراسة الجسد، ومنذ بداية القرن الثامن عشر، زاد إستعمال هذا الاصطلاح "سايكولوجية" وأصبح منتشرا. بدايته يعتبر علم النفس من العلوم الحديثه التي تم إنشاؤها وإدخالها لأول مرة في المختبرات في عام 1879 على يد عالم النفس الألماني وليم فونت، وقد استخدم فونت (Vont) طريقة الاستبطان أو التأمل الذاتي لحل المشكلات وكشف الخبرات الشعورية ، وأطلق فونت على هذا العلم باسم علم دراسة الخبرة الشعورية وبذلك يعتبر فونت هو المؤسس لعلم النفس وهو من قام باستقلالية هذا العلم عن الفلسفة. تطور علم النفس اسس وليم فونت المدرسة البنائية في علم النفس معتمدا على عملية الاستبطان التي قامت على التعرف على مشكلات الشخص عن طريق الشخص نفسه ومساعدته في حل هذه المشكلات وتصحيح رؤيته لها فعلى سبيل المثال هناك من يعتقد أن الله خلقه ليعاقبه أو لتكون نهايته في الجحيم "النار" وبناء على هذا الاعتقاد يتصرف بتمرد أو يأس أو يكون مضطهد للمجتمع ومضاد له، فيتم استخدام طريقة الاستبطان مع هذا الشخص لتصحيح هذا الاعتقاد الخاطيء لديه ، ولذلك طرق خاصه مخبرية علمية. لكن بعد ذلك جاء علماء آخرون انتقدوا طريقة فونت بالاستبطان وقالوا إنها طريقة ذاتيه تعتمد على رأي الشخص نفسه ولايمكن تعميمها ، وكذلك تعتمد على رأي الباحث نفسه ورؤيته وحالته النفسية، ومن العلماء الذين انتقدوا المدرسة البنائيه هو الأمريكي وليام جيمس حيث ركز على وظائف الدماغ وتقسيماته وماهي وظيفة أجزاء الدماغ ، فمن وظائف الدماغ بشكل مختصر مبسّط هي التفكير والإحساسات والانفعالات، حيث المنطقه الجبهية تتم فيها عمليات التفكير والتخيل والكلام والكتابه والحركه ، وفي وسط الدماغ منطقة السمع وتفسير الإحساسات وإعطاءها معنى ، والمنطقة الخلفية للدماغ الجهاز البصري لتفسير الاحساسات البصرية وهناك منطقة تقع فوق الرقبه من الخلف مباشره تحوي المخيخ والنخاع المستطيل والوصله ، وهم مسؤولون عن توازن الجسم والتنفس وعمليات الهضم وضربات القلب والدوره الدمويه .... الخ ، وأطلق على هذه المدرسة اسم المدرسة الوظيفية . ثم بعد ذلك ظهر انتقاد آخر للمدرستين وقال: إن كان على علم النفس أن يكون علم صحيح ومستقل لايجب أن تتم دراسة مالايمكن رؤيته وغير ملموس وافتراضي كالعقل والذكاء والتفكير لأنها مجرد افتراضات لايمكن إثباتها علميا ، ومن العلماء المنتقدين للوظيفية هو الأمريكي جون واطسون ، وقال يجب دراسة السلوك (( الظاهر )) للإنسان أي ماهو ملموس ويمكن رؤيته، وتطور بذلك علم النفس كثيرا بعد ظهور هذه المدرسة وهي المدرسة السلوكية، ومن روادها عالم النفس الشهير الروسي بافلوف ، مؤسس نظرية التعلم ، عندما أجرى اختبارات مخبرية فقد لاحظ بافلوف أن سيلان لعاب الكلب يرتبط بتقديم الطعام ، فقام بتجربه هي : قرع جرس قبل تقديم الطعام ثم يلحقها بالإطعام فيسيل اللعاب ، وبعد تكرار هذه التجربه بدأ يسيل لعاب الكلب لمجرد سماع الجرس دون تقديم الطعام وهذا ما أطلق علي تعلم شرطي .